Холодний душ для Кремля

0














Історія завжди повторюється, коли зневажаєш і ненавидиш тих, хто поруч, і не вважаєш їх людьми.

50 років тому Радянський Союз розірвав дипломатичні відносини з Державою Ізраїль. Для країни «перемігшого соціалізму» це був дуже нестандартний крок, за повоєнні десятиліття Москва вдавалася до нього вкрай рідко. Навіть з Албанією, яка демонстративно покинула соціалістичний табір, вигнала зі своїх портів радянський флот і відмовилася брати участь в Організації Варшавського Договору, дипломатичні стосунки офіційно не розривалися, хоча посольства в Москві і Тирані не функціонували аж до краху сталіністського режиму в Албанії.

Ще однією країною, з якою Радянський Союз розірвав дипломатичні відносини, була Республіка Чилі — шість років після Шестиденної війни. Проте в Чилі був військовий переворот, жертвою якого став лівий президент Сальвадор Альєнде. На момент свого повалення Альєнде заплутався у власних економічних авантюрах, завдяки чому в керівництві країни посилилися позиції чилійських комуністів, щільно співпрацювали з міжнародним відділом ЦК КПРС і радянськими спецслужбами.

У Москві могли вважати — хоч і помилково — що Чилі може стати другою Кубою Латинської Америки. А тут таке розчарування: Альєнде убитий, генеральний секретар Компартії Чилі Луїс Корвалан заарештований, лідери лівих партій в еміграції… Справжня катастрофа кремлівських планів.

А що такого особливого сталося на Близькому Сході? Ізраїль і до цього «схлестывался» з арабськими режимами — і в 1948 році, і в 1956-м. І незмінно виходив переможцем. Чому ж саме ця перемога привела до довгострокового розриву дипломатичних відносин між СРСР та єврейською державою?

1948 рік взагалі не сприймався в СРСР як власну поразку — тоді Ізраїль був швидше союзником, а арабські країни – «імперіалістичними агентами». До 1956 році радянська зовнішня політика вже зробила різкий крен у бік арабських країн, а внутрішня — в бік державного антисемітизму. Але Ізраїль тоді сприймався Москвою швидше як один з учасників «імперіалістичного альянсу», головними гравцями Суецької кризи вважалися Великобританія і Франція. Тому охолодження офіційних радянсько-ізраїльських відносин було недовгим.

А ось 1967 рік, Шестиденна війна — це була вже беззастережна перемога Ізраїлю. Саме Ізраїлю і нікого іншого. І перемога не просто над арабськими режимами, які були союзниками і клієнтами Кремля, а над самим Радянським Союзом. СРСР нашпигував армії арабських диктаторів сучасним зброєю, він направив на Близький Схід своїх радників, які не тільки «радили» тим, хто хотів повторити Голокост і «скинути євреїв в море», але і безпосередньо брали участь у військових діях. На озброєння і підтримку огидних диктатур витрачалися мільйони доларів — а в результаті все звалилося шість днів. Було від чого дуріти.

Я саме так назву реакцію радянських керівників і великої частини громадян — сказ, невгамовне, нездоланне, близьке до божевілля сказ. І воно було пов’язано не просто з перемогою Ізраїлю. Воно було пов’язане з крахом головного стереотипу навіть не радянської, а російської імперської життя — презирства до євреїв, уявлення про них, як про трусах, «воюючих у Ташкенті». Євреї, втім, спростовували цей стереотип і в самому Радянському Союзі. Першим двічі Героєм Радянського Союзу став знаменитий льотчик Яків Смушкевіч, незабаром розстріляний Сталіним. Десятки євреїв стали Героями Радянського Союзу на полях битв Другої світової війни. Євреї були і серед Георгіївських кавалерів Першої світової війни, і серед кавалерів всіх ступенів ордена Слави Другої світової війни. Чорносотенна імперська влада, уражена подвигом євреїв-солдат, навіть дозволила їм жити поза межею осілості після російсько-японської війн. Але антисемітське суспільство воліло всього цього не помічати, — зрештою, відбувалося це все в Російській, а потім Радянській Армії і хитрий Янкель, звичайно ж, приписав собі подвиг сміливого Івана.

Так ось під час Шестиденної війни ніякого Івана вже не було. Вірніше, він міг бути. Він міг бути за кермом того літака, який Янкель відправив у піски Сіная. І від розуміння цього факту сказ ставало ще більше. Воно застилало очі. Державний антисемітизм остаточно зустрівся з народним антисемітизмом саме в 1967 році, зміцнів, став вказівкою до дії. Відтепер єврейське походження стало справжнім клеймом, від якого можна було позбутися тільки за кордоном держави «інтернаціоналістів».

Але цей «об’єднаний» антисемітизм в 1967 році зустрівся ще з чимось. Він зустрівся з єврейської гордістю. Саме після перемоги Ізраїлю в Шестиденній війні євреї Радянського Союзу зрозуміли, що вони — народ, і що у них є країна переможців. Навіть Ізраїль, який в 1967 році ставав Іллею, вже не боявся своїх гонителів і знав, що у нього є держава, здатне захистити якщо не його самого, то його дітей та онуків — в наступному році в Єрусалимі. Більше ніколи і ні в кого, крім самих огидних колабораціоністів — не буде ніяких сумнівів. «Голос Ізраїлю» буде звучати в квартирах членів партії з 50-річним стажем і зовсім молодих людей, які будуть мріяти про форму Цахалу — і зрештою, чорт візьми, надінуть цю форму!

А тепер перенесемося з звільненого Єрусалима в радянський Київ. У 1952 році тут почнуть масштабну реконструкцію Галицької площі. В ході цієї реконструкції буде знесений знаменитий речовий ринок, який у народі називався Єврейським базаром, Евбазом, а сама площа буде перейменована в площу Перемоги. У 1967 році самий популярний київський анекдот — про «передбачливості» євреїв, які встигли перейменувати «свій» базар у площа Перемоги — зовсім не тієї перемоги, яку мали на увазі влади.

Сьогодні площа Перемоги — це вже площа Перемоги. І багато жителів Києва, коли вимовляють цю назву, думають не лише про перемогу у Другій світовій війні, але і про перемогу їх сучасників над тим же самим ворогом, який у 1967 році був переможений Ізраїлем. Над Кремлем.

Російське ставлення до українців нічим не відрізняється від російського ставлення до євреїв. Це презирство до «спритним» сусідам. Єврей — торгаш і хитрун, але ніякої не воїн. Українець може навіть служити в армії, але він там старшина, його цікавить майно, подвигу йому не здійснити. Звичайно, і українці можуть розповісти про свою військової доблесті — але в російському масовій свідомості ці історії не затримуються. Та й потім всі ці подвиги — вони «всередині» російського державного проекту, вони не вважаються. Багаторічна повоєнний протистояння військ НКВС з Українською повстанською армією — боротьба з бандитизмом, з військовими злочинцями, з нацистськими посіпаками, що завгодно, тільки не героїзм. Саме це мав на увазі Путін, коли у своєму знаменитому «посткрымском» інтерв’ю, вже працюючи над нападом на Україну, запевняв журналістів, що жоден українець ніколи не вистрілить у російського солдата. Тому що «брат»? Чи тому, що боягуз?

Стихійне формування українських добровольчих батальйонів, відродження Української армії, звернення українців до своєї справжньої, а не нав’язаною колонізаторами — історичної пам’яті — все це стало для Кремля самим справжнім холодним душем, в якому у Путіна вже не було довгоочікуваного партнера. Залишалося тільки скаженіти, скаженіти до падучої, до кривавих хлопчиків в старечих очах — все як у 1967 році!

Історія завжди повторюється, коли зневажаєш і ненавидиш тих, хто поруч, і не вважаєш їх людьми.

Facenews

Натисніть на стрілку що б перейти до наступної сторінки

Оставить комментарий